От Платона до секретов политтехнологов

Ефимов А.

 
 

Максимов А. А. Мышление повседневности: логика и механизмы убеждающего воздействия. – Екатеринбург: УрАГС, 2008. 212 с.

В монографии кандидата философских наук, доцента А.А. Максимова рассматривается логика мыслительной деятельности человека в его повседневной жизни, где структурные схемы мышления определяются не только и не столько законами рациональности, а во многом – нерациональными детерминантами. Эта разная детерминация мышления и рассматривается в широких временных рамках – от софистических приемов древнегреческих ораторов до риторических уловок современных политиков и средств массовой информации.

Автор считает, что для рассмотрения механизмов убеждающего воздействия на мышление повседневности следует выделить такие структурные уровни мышления, как мифологический, эмпирический и рациональный. «В самом перечислении таких компонентов мышления ничего нового нет, весь вопрос заключается в том, как понимать содержание данных категорий как категорий мышления и как понимать их взаимосвязь. Наиболее привычная точка зрения такова: эти виды мышления рассматриваются как ступени генетического развития, где одна ступень развития заменяется другой. На наш взгляд, – пишет автор, – эти уровни мышления следует рассматривать не только в генетическом, но и в актуальном аспекте, как реально существующие и функционирующие в индивидуальном мышлении человека».

«Мышление обычного человека XXI века, – отмечает А.А. Максимов, – отличается от мышления человека начала XX века, тем более, если рассматривать мышление со стороны его рационального аспекта. Современный человек, в отличие от крестьянина, жившего сто лет назад, прошел обучение в школе, вузе, нередко и в аспирантуре, то есть способен оперировать абстракциями. Но на уровне мышления повседневности рациональность такого мышления вульгаризируется, с одной стороны, до абсолютизации неких теоретических принципов, а с другой стороны – до придания теоретическим понятиям самостоятельной сущности. Как пример абсолютизации рациональным мышлением повседневности можно привести программу реформирования социально-экономического развития Советского Союза «500 дней» Г. Явлинского. Как известно, эта программа предполагала изменение социально-экономических отношений в Советском Союзе в соответствии с планируемыми этапами с точностью до одного дня. При всей теоретической обоснованности и логической последовательности эта программа не учитывала одного: что речь идет о людях, а не машинах, и люди обладают субъективностью, в теории не всегда учитывающейся. Даже в физике в формулы, выведенные для абстрактного объекта, например, для идеального газа, при работе с конкретным газом необходимо вводить поправочные коэффициенты. Примеров же придания теоретическим положениям самостоятельной сущности несть числа. Уже в лексике мы объективируем теоретическое положение или категорию, например: «рынок оживился», «перестройка создала трудности». Вспомним профессора Преображенского из повести М. Булгакова. Он восклицал: «Что такое разруха? Разруха в головах…».

Логика как наука учит культуре мышления, выступает необходимым условием изучения всякого другого предмета – математики, юриспруденции, истории и т.д. Что ж, на вопрос о том, можно ли научиться правильно мыслить и без изучения логики, можно дать утвердительный ответ, но такой опыт будет неоправданным в том плане, что на его приобретение придется истратить всю свою жизнь. С другой стороны, изучение логики не гарантирует правильности мышления, так как такое изучение может быть сугубо формальным.

Книга, раскрывающая секреты логики, состоит из нескольких глав. Первая посвящена логике и риторике античности как способам убеждения и аргументации. Анализируются социально-политические и культурные основания становления идей теории аргументации, рассказывается о софистах и их учении; аргументации в риторике Исократа; о рациональной аргументация Платона; один из разделов посвящен доказательству и убеждению в риторике Аристотеля. Глава вторая сугубо практическая, эта часть монографии названа «Логика как наука о закономерностях мыслительной деятельности». Раскрываются принципы логики, умозаключений как формы мышления. Далее читатели познакомятся с разными видами умозаключений, с теорией аргументации. Следующие главы посвящены структуре мышления и особенностям логики мышления повседневности, ее семантическим аспектам, убеждающему психологическому воздействию.

Вероятно, многим покажется, что даже обзор содержания монографии непрост для понимания. Между тем, работа «Мышление повседневности» удачно соединяет в себе учебник и достаточно увлекательную книгу. И по мере ее чтения крепнет убеждение, что трудно переоценить роль и значение логики – предмета, хоть и являющегося абстрактным и нелегким для усвоения, но вызывающего устойчивый интерес при знакомстве. Этот интерес проявляется во время решения конкретных задач, посвященных анализу и выявлению ошибок в тех или иных рассуждениях. И теория оказывается необходимым условием для того, чтобы появилось умение решать задачи самостоятельно. А то, что задачи по ходу изложения материала А.А. Максимов приводит занимательные, – факт. Подспорье – любопытные цитаты из классиков литературы и даже анекдоты, которые выступают микромоделью дискурса, повседневного общения: если это чаще всего диалог, то предмет диалога в анекдоте хорошо знаком мышлению повседневности. Кроме того, читатель познакомится со многими секретами политтехнологов, активно использующих в избирательных кампаниях механизмы убеждения.

В первую очередь книга «Мышление повседневности» адресована студентам и преподавателям высших учебных заведений, но она окажется полезным чтением также для всех, кто интересуется законами построения логически правильной и убедительной речи.

  • Новые книги


Яндекс.Метрика